臺灣一般寺院的光明燈，多屬祈福之用，且遍佈佛教、道教的廟宇中，多稱為光明燈，或平安燈，有祈求平安的意味。近年來的光明燈，以體積小、數量多的設計為主要訴求，其目地是能增加點燈名額，並延長其點燈的時間，希望終年都光明，而點光明燈的收費，更成了廟宇重要的香火錢來源。

傳統舊式光明燈，其方式多半使用蠟燭油燈或蠟燭，但有著無法長久光明的缺點與替換不便的問題，因此廟宇設計了現代化的塔型光明電燈，如今台灣諸多廟宇，皆可見塔型光明燈座。燈座每一層中有多個小隔間，內用LED的小燈泡，外覆透明小窗，以供點燈者貼上姓名。在民間傳統信仰上，喜於春節正月期間，點上光明燈一盞，期許來年「光明照耀、順遂平安」。

而點光明燈的由來，其實源自於佛教的供燈，《菩薩藏經》載：「燃點十千燈明，以懺滅眾罪業」，在佛教教義中，「燈」是光明與智慧的代表，其意義除了求得外在的順遂，更重要的內在意義，是希望透過燃燈，能喚起內在光明的「無染自性」；是以在佛前燃燈供養，期冀擁有佛菩薩無量的智慧波羅蜜。《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，懺除悔罪」，透過自性光明的綻放，照耀無明黑暗，使眾生能生智慧，成就佛果。   關於經典記載供燈之功德，《佛說施燈功德經》說：「於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，佛告舍利彿，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，被施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。」佛陀告訴舍利佛施燈所得福報無量，不可思義，唯佛能知也。此外《佛為首迦長者說業報差別經》所說的十種供燈福德，更是具體：「一、照世如燈。二、肉眼不壞。三、得於天眼。四、善惡智能。五、滅除大暗。六、得智能明。七、不在暗處。八、具大福報。九、命終生天。十、速證涅槃。」由是可知，供燈主要所得，乃「滅除大暗、得智能明」，也就是說，雖然佛陀闡述了供燈的多種福德利益，但最重要的是喚醒內在愚痴，以恢復光明自性為其依歸，觀乎臺灣佛教信仰者，多求外在順遂為先，若能深刻體會佛陀密意，知供燈乃屬善巧方便法門，不是供了燈就能究竟圓滿，無慮世間。若此，就成了六祖慧能所慨歎的「不識本心，學法無益」了。

綜觀點燈的利益大致可歸納成兩種：一屬世間的福報：盼得身體康健，雙眼明亮，眾人愛戴，心想事成，具足財富；二屬出世間的利益：期盼獲得光明智慧，遠離修行道上的障礙，去除惡業牽引，超脫輪迴。佛教徒透過「點燈」，整肅其心，從這樣的行為中學習轉化內在思維，也就是說在點燈的同時，提醒自己點起內在光明的自性，是佛教中相當善巧的修學法門。不但可累積自己的福德資糧，也同時幫助了寺院的香油所需開銷。不過更重要的，是要具有一顆「正確的發心」，所謂「天助自助者」，如有正念、正思維的見地，相信佛菩薩一定都樂見其成，也願暗中撥轉，成就其事、滿其所願。