第一願景：經典講授

隨著時代的進步，人們在日常生活上雖便利無虞，但卻因為缺乏調伏心性的緣故，心中痛苦不減反增。我們可以透過閱讀經典、學習佛陀智慧，如實認識超越世間的真理，在「聽聞、思考、修持」的次第修學中，逐漸得到心靈的解脫與快樂。我們安排了一系列的課程，循序漸進，由淺入深。分為九個階段：第一階段：講述「《四部宗義》、《地道概論三乘莊嚴》、《八事七十義》」。第二階段：講述「法稱論師《釋量論》、彌勒菩薩《現觀莊嚴論》」。第三階段：講述「月稱菩薩《入中論》、宗喀巴大師《辨了不了義善說藏論》」。第四階段：講述「寂天菩薩《入菩薩行論》」。第五階段：講述「《噶當六經》：本生與法句經、地論與經莊嚴、集學與入行」。第六階段：講述「印度科學與見修理論大總集，《佛教科學理論》二冊、《佛教見修理論》二冊」。第七階段：講述「宗喀巴《菩提道次第廣論》、第五世達賴喇嘛《文殊口傳‧菩提道次第引導文》、帕繃喀仁波切《掌中解脫》」。第八階段：講述「上師相應法《六座瑜珈儀軌》、《上師供養法》、《兜率百尊》」。第九階段：講述《密宗道次第廣論》：「大威德金剛、集密金剛、勝樂金剛、卡雀佛母之生起次第與圓滿次第」。透過「先顯後密」的階段性課程學習，相信在佛教義理與修持上都能更上一層樓，有所助益。

第二願景：經典翻譯

兩千五百多年的慈悲佛陀，為利一切有情，根據眾生不同根器，宣說無量智慧法蘊，之後，印度十七大班智達為闡揚佛陀教法，留下了許多偉大論著。自第七世紀至十三世紀初，約六百多年，印度與西藏的班智達與大譯師們，將甘珠爾(佛陀教法總集)與丹珠爾(論師教典)自梵文翻譯成藏文。但在十三世紀時，印度由於內外種種違緣因素，佛法曾一度面臨衰毀與崩壞，所幸留存在藏文中的佛教典籍，囊括佛陀教言、大小密乘教法經論，西藏智者的論釋，共三百多大函，至今仍得到了完善保存。佛陀說：「諸佛罪莫能洗滌，佛手無能滅眾苦，自證無能轉他人，唯示法義令解脫。」佛教典籍中記載了豐富的解脫之法，尤其藏語佛教典籍保存完善，具有精準與解義豐富的優點。如今西藏境內外書寫、使用藏文的人數日益減少，如再等數十年之後，藏文將如同梵文一般，能閱讀者已寥寥無幾，屆時想從事翻譯工作為時已晚。因此大乘林佛學會希望能將數量眾多的藏文佛經陸續翻譯成中文，我們計畫成立「翻譯小組」，廣邀學者專家一起翻譯教典，並在不久的將來成立「基金會」，在此誠摯邀請您的參與贊助，加入我們「佛教經典翻譯的百年計畫」，為保存珍貴的東方文獻與利益末法時期眾生一起努力。

第三願景：慈善志業

大乘菩薩道以「六度波羅蜜」為修持準則，「波羅蜜」為梵文，意思是「到彼岸」， 「六度波羅蜜」是六種到達解脫彼岸的成佛方法，分別為「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。其中「布施」為六波羅密之首，可分為「法施、財施、無畏施」，第一願景「經典講授」即是法施的最佳代表，而財施的範圍更是廣泛，在佛學會善款的使用上，我們主要用於翻譯佛典、支付學者專家費用，剩餘的善款使用部分，大乘林佛學會擬定三大目標，第一「協助弱勢兒童獲得受教育的機會」、第二「提供弱勢團體輔助金」、第三「鼓勵優秀佛學研究者獎助金」，如此大德們所捐獻的善款，都能回饋並實際利益到社會之中。大乘林佛學會謹遵第十四世達賴喇嘛尊者之教言，誓以佛行事業為先、無關政治，並秉持不分教派理念，定期邀請不同教派的高僧大德宣說多元化佛教論題，更計畫與學生社團、相關科學研究團體進行討論交流，讓有志於學佛的大德們能有更寬闊的高度視野。，佛學會創辦人哈欣仁波切擬定「翻譯經典」為「大乘林佛學會」的永久志業，不會因人事異動而有所改變，我們竭誠歡迎您的參與。在此福德具足的臺灣寶島聖地，期盼大家加入我們的團隊，一起來圓滿「經典翻譯」的遠景，祝福大家平安如意，圓滿吉祥。